Na década de 1970, o filósofo britânico Antony Flew cunhou a frase “Nenhum verdadeiro escocês”. Esta expressão representa uma falácia lógica bem conhecida: um proponente de uma posição tenta proteger essa posição de contra-exemplos, modificando uma definição após o facto, em vez de rever o seu pensamento para se alinhar com novas evidências.

O exemplo de Flew é assim:

Pessoa A: “Nenhum escocês coloca açúcar no mingau.”

Pessoa B: “Mas meu tio Angus é escocês e coloca açúcar no mingau.”

Pessoa A: “Ah, mas não verdadeiro O escocês coloca açúcar no mingau.”

Em vez de aceitar o contraexemplo, a definição de escocês é alterado para excluir o caso inconveniente. É uma solução sutil pela qual as pessoas podem proteger suas crenças em vez de seguir as evidências.

Frequentemente encontramos esta falácia lógica em discussões teológicas, mas em vez de “Nenhum verdadeiro escocês”, a ideia é: “Nenhum verdadeiro cristão”. Nos círculos e publicações teológicas, frequentemente encontramos qualificadores como verdadeiro, realou genuíno para descrever os crentes. Estes termos funcionam como barreiras protetoras, mantendo uma definição de quem conta como cristão de acordo com os padrões muitas vezes subjetivos do orador ou escritor. Freqüentemente, eles são usados ​​para descartar ou explicar casos que não se enquadram no modelo teológico preferido.

Por exemplo:

Pessoa A: “Nenhum cristão jamais se afastaria.”

Pessoa B: “Mas Demas abandonou a missão e abandonou Paulo” (2 Tm 4:10).

Pessoa A: “Demas não era um verdadeiro Cristão.”

Em vez de reconhecer o contra-exemplo, a Pessoa A muda a categoria no meio do argumento. O resultado é que a afirmação se torna infalsificável. Em vez de provocar um reexame da afirmação em si, qualquer um que pareça ser uma contradição é simplesmente declarado “não um verdadeiro crente”.

John MacArthur e Wayne Grudem exemplificam tal argumentação. MacArthur comumente ensinado que verdadeiro os crentes inevitavelmente produzirão frutos espirituais e perseverarão na obediência. Diz-se frequentemente que aqueles que não o fazem nunca foram genuinamente salvos:

“…real a salvação não pode e não deixará de produzir obras de justiça na vida de um verdadeiro crente” (ênfase acrescentada). (MacArthur, O Evangelho Segundo Jesus: O que é Fé Autêntica? pág. xiii.)

Observe que MacArthur até usa a falácia no subtítulo do livro; ele qualifica a fé cristã com a palavra autêntico.

Wayne Grudem usa linguagem qualificadora semelhante em sua discussão sobre a Perseverança dos Santos. Ele define perseverança com base em quem conta como “verdadeiramente” nascido de novo:

A perseverança dos santos significa que todos aqueles que estão verdadeiramente nascidos de novo serão guardados pelo poder de Deus e perseverarão como cristãos até o fim de suas vidas, e que somente aqueles que perseverarem até o fim serão verdadeiramente nascido de novo” (grifo nosso). (Grudem,Teologia Sistemática, pág. 788.)

Ambos os homens adotaram a falácia “Nenhum verdadeiro escocês”. Quando confrontados – tanto na Bíblia como na experiência pessoal – com crentes que não conseguem defender os requisitos teológicos destes homens, eles rejeitam essas pessoas como não sendo “verdadeiros” cristãos.

O resultado é que quando crentes como Demas, Simão (Atos 8), alguns leitores do livro de Hebreus e alguns crentes modernos caem, eles são categorizados como não salvos. Assim como um “verdadeiro escocês” nunca usaria açúcar no seu mingau, um verdadeiro cristão nunca poderia cair em sério erro moral ou teológico.

Esse tipo de afirmação é uma falácia lógica. Faz tanto sentido como insistir que um escocês que gosta de açúcar não é realmente um escocês. Ambas as opiniões são tolas e devem ser rejeitadas.