Na segunda -feira, 10 de fevereiro, escrevi um blog sobre as expressões o justo e o justo nas Escrituras. Ver aqui. Estou escrevendo um imediato Folloc–porque recebi três excelentes perguntas sobre o que não comentei.
Pergunta 1: Por que Peter chamou lote justo Em 2 Pet 2: 7-8?
Pedro escreveu que Deus “entregou o Lottes, que foi oprimido pela conduta imunda dos perversos (para aquele homem justo, morando entre eles, atormentou sua alma justa por dia a dia, vendo e ouvindo suas ações sem lei …”
Peter usa a palavra justo tHree Times em descrever Muito. E ele o chama justoAssim, Não porque ele acreditava no Messias que se aproxima por uma vida eterna (embora ele o tenha pensado), mas por causa de sua experiência. Ele estava vivendo justamente.
Meu amigo Bob Swift, que agora está com o Senhor, apontou para este versículo demonstrar que estamos sofrendo por Jesus se somos atormentados pela maldade em nosso mundo hoje. Paul nos disse para ““não ser conformado com este mundo”(Rom 12: 2). Muitos são. Em vez disso, wE devem lamentar com a maldade que vemos, assim como Lot.
Muitos cristãos não consideram Lot como um homem justo. Mas as Escrituras Inspiradas o fazem.
Pergunta 2: Romanos 4: 4-5 diz que a justiça é sozinha pela fé, além das obras?
Paulo distinguiu entre pagamento pelo trabalho realizado (v 4) e justificativa apenas pela fé, onde a “fé é explicada pela justiça”. Então Sim, uma pessoa tem a justiça imputada de Cristo creditada a ele quando ele acredita em Cristo. No entanto, no meu blog, eu estava discutindo as expressões o justo e o justo. Eu apontei que apenas raramente eles consulte a posição de alguém. Eles quase sempre se refere para a experiência de alguém.
Que tal a palavra justiça? É usado principalmente de experiência ou de posição? Ao se referir à justiça de Cristo, está se referindo à sua experiência e também a para Sua pessoa. Ao se referir à justiça dos humanos, é‘SA Mix. Muitas vezesAssim, Refere-se à nossa posição (Rom 4: 4-5; Gal 3: 6; Phil 3: 9.) Mas às vezes se refere à nossa experiência (por exemplo, Rom 6:16; 1 Cor 15:34; 2 Cor 9:10; Ef 5: 9; 1 Tim 6:11). Devemos buscar a justiça (1 Tim 6:11). A justiça é um fruto do Espírito (Ef 5: 9). A obediência resulta em justiça (Rom 6:16).
Pergunta 3: E os Romanos 1:17?
Eu deveria ter discutido este verso chaveAssim, já que diz: “os justos viverão pela fé”, ou, como sugere hodges, o justo pela fé viverá. Romanos 1: 16-17 é muito incompreendido. Paulo não está falando lá da libertação de incrédulos da eterna condenação, acreditando no Senhor Jesus. Ele está falando sobre a libertação dos crentes da ira nesta vida vivendo no Espírito, como ele descreve em Romanos 5 a 8.
A expressão o justo Em Rom 1:17, refere -se àqueles que são justificados pela fé em sua posição. No entanto, as palavras deve viver são um chamado para aqueles quem é Apenas em sua posição de viver justamente em sua experiência. Aqui está como Hodges explicaé Em seus comentários sobre Romanos:
Assim, de acordo com as Escrituras (HAB 2: 4), “Agora quem é justo pela fé viverá.” O homem justo, portanto, é quem pode viver exatamente no sentido de que Paulo elabora em Romanos 6 a 8. De fato, ele afirma: “Se pelo espírito você matar as ações do corpo, você viverá” (8:13). A vida no sentido verdadeiramente cristão desse termo só pode ser “vivido” por aquele que é justo pela fé!
Como todos os expositores sabem, as palavras pela fé pode ser gramaticalmente conectado com qualquer um o justo ou com deve viver. A última conexão dominou as versões em inglês (por exemplo, KJV, NKJV, NASB, NIV). Mas os comentaristas modernos parecem estar se movendo na direção de uma conexão com o justo (Então Nygren, Cranfield, Dunn, Moo). O texto hebraico de Habakkuk também pode ser entendido da mesma maneira, é claro. Paulo não está aqui inventando um significado que combina com sua teologia. Pelo contrário, Hab 2: 4 é um texto de prova Pelo ponto que ele está fazendo. Não é para se duvidar que ele tenha sido capaz de defender esse significado nas muitas sinagogas em que havia pregado.
Embora seja verdade que a vida cristã pode ser dita ser vivida “pela fé” (ver Gal 2:20), em Romanos, fé não desempenha nenhum papel na discussão de Paulo sobre a vida cristã. Dada a abordagem que Paulo adota nesta epístola, ele obviamente desejava que a palavra fé deve ser o termo crucial apenas em sua discussão sobre justificação. Portanto, de Rom 3: 22–5: 2, a palavra fé ocorre um total de vinte vezes. Mas de Rom 5: 3–8: 39, existe Nem mesmo uma ocorrência! Não é, em sentido, legítimo dizer que em romanos a pessoa justificada é apresentada como vivendo “pela fé” (pp. 38-39).
Espero que você encontre essas três perguntas e respostas adicionais úteis. Obrigado pelo diálogo. Eu aprendo, e todos aprendemos, interagindo entre si sobre o significado das Escrituras––aquilo que dura para sempre.
Deixe a palavra de Cristo habitar em você ricamenteAssim, E você manterá a graça em foco.