O autor de Hebreus exorta seus leitores a sofrerem a vergonha de serem crentes em Jesus Cristo. Eles viviam numa cultura que punia, de várias maneiras, qualquer pessoa que professasse publicamente a sua fé. Era tentador para um crente naquele ambiente negar a sua fé. Os leitores originais eram judeus e estavam pensando em voltar a adorar a Deus na sinagoga como judeus. Suas vidas teriam sido muito mais fáceis.
Perto do final de Hebreus, o autor lhes dá um sábio conselho: “Saiamos, pois, até ele, fora do arraial, levando o seu vitupério” (Hb 13:13). O acampar ele menciona é uma referência ao Judaísmo. Quando o Senhor estava em Israel, Ele foi tratado com desprezo. Os crentes que desejam agradá-Lo podem esperar o mesmo tratamento. Mas os crentes que suportam o Seu vitupério não estarão apenas no reino; eles serão ótimos nisso.
Todos os quatro Evangelhos descrevem a reprovação e a vergonha que o Senhor experimentou. O exemplo máximo dessa vergonha foi a cruz. Gostaria de discutir a descrição encontrada em Lucas 23:35-39.
Os líderes religiosos da nação entregaram o Senhor aos romanos para ser crucificado. Os soldados romanos, os inimigos do povo escolhido de Deus, juntaram-se aos líderes religiosos enquanto zombavam Dele aos pés da cruz. Gentios e líderes judeus uniram forças para ridicularizar e matar o Cristo.
Eles O trataram como um criminoso comum. Ele foi levado “para fora do acampamento” – para fora de Jerusalém – porque foi considerado indigno de morrer dentro dos muros da cidade. Ele afirmou ser o Rei de Israel, e os soldados zombaram Dele por isso. Quando lhe ofereceram vinho misturado com fel, trataram-no como se fosse um rei num banquete, a quem os seus servos traziam o melhor vinho. Sua cruz foi a mesa principal do banquete que Ele presidiu. Quase se pode ouvir o riso dos soldados enquanto traziam este vinho ao rei.
Os soldados também ouviram as palavras dos líderes religiosos. Esses líderes disseram a Cristo para “salvar-se” saindo da cruz. Os soldados fizeram o mesmo.
Enquanto estavam na cruz, os soldados apostaram pelas Suas roupas. Ele morreu nu. Era um lugar muito público e muitos olhavam para Ele. Os judeus consideravam a nudez pública muito vergonhosa – semelhante a ser como os gentios imorais. Os rabinos ensinaram que depois que Adão e Eva pecaram no Jardim do Éden, Deus deu roupas à humanidade como um ato de graça para cobrir a vergonha do homem. Estar nu em público era, portanto, um sinal de pecado e desgraça (Raymond Brown, A Morte do Messias, 952-53; esta visão é expressa no livro judaico Jubileus, escrito cerca de 150 anos antes de Cristo, Jub. 3:26-31).
O autor de Hebreus diz a seus leitores para se unirem a Cristo no tratamento que Ele recebeu. Ele não minimiza o sofrimento dos seus leitores, mas lembra-lhes que eles não estão sofrendo como Ele sofreu.
É improvável que qualquer um de nós enfrente as circunstâncias que os leitores originais de Hebreus enfrentaram. Não enfrentamos os perigos que eles enfrentaram. Certamente, nunca teremos que lidar com a vergonha que Cristo causou.
Mas podemos suportar Sua reprovação. Se, como crentes, formos fiéis ao Senhor, o mundo notará. Na medida em que zomba de nós pela nossa obediência a Ele ou pela nossa fiel proclamação das coisas que Ele ensinou, permanecemos com Ele fora do acampamento. Nunca é fácil, mas é um privilégio. Se aproveitarmos esse privilégio, haverá uma grande recompensa no reino do Rei (Hb 10:35).