Mas lá fora ficarão os cães, e os feiticeiros, e os que praticam imoralidade sexual, e os homicidas, e os idólatras, e todo aquele que ama e pratica a mentira.

O Pastor Chet ligou outro dia e sugeriu que os vícios listados aqui são como aqueles listados em 1 Coríntios 6:9-11, Gálatas 5:19-21 e Efésios 5:5-7. Todos os três referem-se a crentes que não herdarão o reino, isto é, que não serão escolhidos para governar com Cristo na vida futura.

Chet sugeriu que o direito de entrar na Nova Jerusalém—, o antecedente da palavra fora–, pode ser um privilégio reservado aos vencedores.

Essa visão é possível, se fora refere-se a fora da Nova Jerusalém. Mas se isso significa fora do reinoentão claramente essa visão não é possível.

Depois de estudar mais, descobri três razões pelas quais aqueles de fora refere-se aos incrédulos, aqueles que estão fora de todo o reino.

Primeiro, temos um texto paralelo em Apocalipse 21 que prova que aqueles de fora são incrédulos. Apocalipse 21:8 é muito parecido com Apocalipse 22:15. Sublinhei as palavras em comum: “Mas os covardes, os incrédulos, os abomináveis, os assassinos, os imorais, os feiticeiros, os idólatras e todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte”. Em Apocalipse 22:15 eles estão “fora”. Em Apocalipse 21:8 eles “têm a sua parte no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte”. Isso é verdade apenas para os incrédulos. Compare Apocalipse 20:14-15: “Então a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E qualquer pessoa que não foi encontrada escrita no Livro da Vida foi lançada no lago de fogo.”

Segundo, o versículo 15 indica que essas pessoas permanecem escravas do pecado. Mas os crentes nesta era não são mais escravos do pecado na nossa posição (Rm 6:17-18) e os crentes na era vindoura não serão escravos do pecado na sua posição ou experiência (1 João 3:2). Seria incorreto chamar um santo glorificado de assassino, mentiroso, feiticeiro, idólatra ou pessoa imoral.

Walvoord comenta: “Embora alguns santos tenham sido culpados dessas mesmas práticas, eles foram lavados no sangue do Cordeiro e são aceitáveis ​​a Deus” (“Revelação” em O Comentário do Conhecimento Bíblicopág. 989).

Terceiro, o versículo imediatamente antes de Apocalipse 22:15 aborda especificamente a entrada na Nova Jerusalém, e sugere que todos os crentes entrarão, mas que apenas os crentes fiéis terão permissão para entrar pelos doze portões de pérolas. Apocalipse 22:14 diz:, “Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas.” O contexto está claramente lidando com recompensas eternas (“A minha recompensa está comigo… para dar a cada um segundo a sua obra”, Apocalipse 22:12).

No AT, os portões eram lugares de honra. Os anciãos de uma cidade sentavam-se ali e julgavam as pessoas. Entrar na Nova Jerusalém pelas suas doze portas gloriosas será uma honra reservada aos vencedores. Outros poderão entrar por outros meios (por exemplo, outros portões menos gloriosos, metrô ou monotrilho). Vacendak escreve,

O crente cuja vida foi caracterizada pela obediência aos mandamentos de Deus desfrutará da árvore da vida (ver comentários sobre 2:7; 22:2) e do privilégio de poder entrar na Nova Jerusalém através dos seus doze portões principais (cf. 21:12-13). Isto não significa que os crentes infiéis serão excluídos da entrada na cidade; eles simplesmente não terão a honra e o privilégio de entrar na cidade pelos portões principais (certamente haverá outros portões, possivelmente menores, pelos quais os outros entrarão) (“Revelação” em O Comentário da Graça do Novo Testamentopág. 1333).

Apocalipse 22:15 indica que aqueles que morrem em seus pecados (João 8:24) –, isto é, aqueles que permanecem escravos do pecado além da morte –, estará fora do reino, num lugar chamado o lago de fogo. Eles não estarão lá por causa dos seus pecados. Eles estarão lá porque não são encontrados no Livro da Vida (Ap 20:15).

Obrigado, Pastor Chet, pela sugestão instigante.

Mantenha a graça em foco e você poderá entrar na Nova Jerusalém pelos seus gloriosos portões perolados.