Ao longo da minha vida cristã, ouvi a frase “selado pelo Espírito Santo”. O Espírito é a garantia do crente. Baseados em Efésios 1:13-14, muitos dizem que estas frases ensinam a segurança eterna do crente. A palavra selo significa que Deus colocou Seu nome sobre nós. Pertencemos a Ele e estamos seguros. O Espírito é a garantia (pagamento inicial) da nossa glorificação futura.

É claro que o crente está eternamente seguro. Acredito que Efésios 1:13-14 está falando sobre a Igreja e como cada crente é colocado nela pelo Espírito. Isso certamente apoia a ideia de segurança eterna.

Mas estas frases também ocorrem em 2 Coríntios 1:22. Paulo diz que Deus “tem selado nós e nos deu o Espírito em nossos corações como um garantia” (grifo nosso). Não é de surpreender que muitos evangélicos pensem em Efésios 1:13-14 quando leem essas palavras. As palavras gregas idênticas são usadas pelo mesmo autor (Paulo).

Dei uma olhada em alguns comentários populares e conservadores, e foi assim que eles entenderam 2 Coríntios 1:22. Dizem que Paulo está proclamando a segurança eterna do crente.

Consideremos o contexto. Em 2 Coríntios 1:15–2:1, Paulo está explicando aos coríntios por que ele não os visitou antes. Ele havia mudado seus planos. Ele explica que não estava sendo inconstante. Em vez disso, ele não queria ir até eles com tristeza. Ele sabia que se tivesse vindo, teria sido uma visita desagradável porque alguns diziam que o seu “sim” não significava “sim”.

No meio desta discussão, Paulo diz aos coríntios que Cristo os havia estabelecido e que Deus os havia ungido (v 21). Deus é Aquele que teve selado eles com Seu Espírito como um garantia. Paulo diria: “Não vim até vocês porque tenho segurança eterna. Sei que estarei no reino”? Isso não faz sentido.

Sem verificar se alguém interpretava essas frases de forma diferente de Efésios 1:13-14, tentei descobrir o que Paulo estava dizendo. Parecia que ele estava falando sobre seu ministério e sobre aqueles que trabalhavam com ele. Ele estava defendendo a si mesmo e ao seu apostolado. Cristo havia estabelecido Paulo como apóstolo. Deus colocou Seu nome em Paulo como apóstolo. Paulo era um homem de Deus. Deus lhe deu o Espírito para cumprir seus deveres como apóstolo. Os coríntios viram o poder do Espírito operando nele. Havia mais desse poder disponível. Paulo não era inconstante. Quando ele não foi para Corinto, ele estava fazendo o que o Senhor queria que ele fizesse. No versículo seguinte (v 23), Paulo diz que chama Deus como sua testemunha. Ele não estava dizendo: “Chamo Deus como minha testemunha de que tenho segurança eterna!”

Paulo estava defendendo seu apostolado chamado por Deus. A obra do Espírito foi o selo do seu apostolado. Ele agiu com a autoridade de Deus. Esses foram meus pensamentos iniciais.

Mas eu queria ver se outros viam o problema de usar 2 Coríntios 1:22 para apoiar a doutrina bíblica da segurança eterna do crente. Fiquei feliz em descobrir que era esse o caso.

Um importante léxico grego diz que a palavra ungido no v 21 pode significar que Paulo foi designado por Deus para um serviço especial sob Sua supervisão (BDAG, p. 871). Em uma discussão sobre selos no primeiro século, Garland oferece algumas outras opções, embora pareça favorecer a segurança eterna neste versículo. Ele diz que os selos eram usados ​​para mostrar a veracidade de alguma coisa. Garantiam a qualidade dos produtos ou comprovavam a identidade de algo. Anteriormente (1Co 9:2), Paulo disse aos coríntios que eles o validavam como apóstolo. Paulo recebeu a garantia do Espírito no sentido de que ele estava obrigado a fazer a obra que Deus o havia chamado para fazer. O Espírito garante a integridade de Paulo (Garland, 2 Coríntios106-107).

Lange é mais enérgico. Ele diz que Paulo apresenta Deus como tendo ungido ele e seus assistentes, concedendo-lhes as coisas necessárias para cumprirem seus deveres. O selamento do Espírito ocorreu quando os apóstolos foram consagrados aos seus ofícios (Lange, 2 Coríntios, pág. 23).

Pratt concorda com Lange. Ele diz que Paulo lembra aos coríntios que Deus o ungiu para sua tarefa. Uma das principais razões para fazê-lo foi defender a sua integridade (não a sua salvação eterna!) (Pratt, 1 e 2 Coríntios, 307-308).

Segunda Coríntios 1:22 é uma lição para nós. Não devemos presumir que uma passagem significa o que pensamos (ou esperamos) que ela signifique. Devemos olhar para o contexto. Seja como for, Paulo não está dizendo que ele está eternamente salvo, embora estivesse. Ele estava dizendo aos coríntios que Deus o havia chamado para ser apóstolo. Ele estava fazendo esse trabalho com integridade.