Os três primeiros motivos, conforme discutido em um blog anterior, foram fazer de Israel uma grande nação antes de retornar a conquistar a terra, reunir Joseph com seu pai e irmãos e manter a nação de Israel um povo separado. Embora qualquer uma dessas três razões fosse suficiente, havia três razões adicionais poderosas.
Razão número quatro: Deus enviou José e sua família ao Egito para abençoar os egípcios. Embora o faraó de Bênção de Jacó (Gen 47: 7-10) possa parecer estranho para nós, não foi. No antigo Oriente Próximo, uma bênção dada por um homem idoso, especialmente um que era um homem de Deus, era altamente valorizado.
Jacob era neto de Abraão, o amigo de Deus. Ser abençoado por Jacob foi uma coisa maravilhosa.
Embora eu não possa ter certeza, acho provável que vejamos esse faraó no reino. Ele parece acreditar não apenas no Deus de Israel, mas também no Messias e seu futuro reino.
Também é provável que milhares de egípcios não tenham chegado à fé no próximo Messias durante a permanência de 400 anos de Israel no Egito.
Sabemos que o Egito será uma das nações do milênio e na nova terra.
Deus usou Joseph para salvar os egípcios da morte (Gn 47: 13-26). Quando os egípcios ficaram sem qualquer coisa com a qual comprar grãos, Jacob impôs um imposto de vinte por cento em perpetuidade. Esse arranjo deixou os egípcios muito agradecidos: “Então eles disseram: ‘Você salvou nossas vidas; vamos encontrar favor à vista de meu Senhor, e seremos servos do Faraó’” (Gn 47:25).
Razão número cinco: O objetivo era devolver a nação à terra prometida no momento apropriado (47: 27-31).
Jacob fez Joseph jurar que não o enterraria no Egito, mas levaria seu corpo de volta a Canaã e o enterraria com Abraão e Isaac (VV 29-31).
Isso prenunciou o retorno dos descendentes de Israel 400 anos depois.
Razão número seis: Os cananeus não puderam ser destruídos e desapropriados até que seus pecados fossem preenchidos.
Esse motivo não é encontrado em Gênesis 46-47. No entanto, ele se liga perfeitamente ao motivo da razão cinco. Mesmo que Israel tivesse sido uma grande nação naquela época, os pecados dos cananeus ainda não estavam cheios.
Imagine um copo cheio de água. As Escrituras são claras que Deus é amoroso e sofrimento de longa data. Ele não destrói um indivíduo ou uma nação até que seus pecados encham o copo até a borda. Uma expressão bíblica para isso é que seus pecados ainda não estão cheios. Lembre -se de Sodoma e Gomorra? O Senhor disse que, se houvesse apenas dez pessoas justas em Sodoma, ele suspenderia o julgamento. (Não havia, então ele não.) Por que o Senhor esperou 120 anos antes de destruir a terra no dilúvio de Noé? Porque os pecados do mundo ainda não estavam cheios. Por que o período de sete anos de tribulação ainda não começou? Porque os pecados do mundo ainda não estão cheios (2 pet 3: 9). Lembre -se de Nineveh? A cidade-estado se arrependeu da pregação de Jonas, portanto, Deus cedeu a respeito da destruição que havia anunciado (Jonas 3:10).
Em seu sofrimento longo, Deus esperou 400 anos antes de destruir os cananeus. Por que? Porque ele disse a Abraão: “Mas na quarta geração (ou seja, depois de 400 anos da terra prometida), eles retornarão aqui, para a iniqüidade dos amorreus (aqui = cananeus) ainda não está completa” (Gen 15:16). Até que os pecados dos cananeus estivessem completos, Israel não teria permissão para destruí -los.
Comentários de Hamilton:
Somente quando a iniqüidade dos amorreus (ou seja, os habitantes pré-israelitas da Palestina) executar sua medida completa, os israelitas entrarão na Palestina para reivindicá-lo e possuí-lo. Somente quando a iniqüidade dos amorreus chegar ao ponto sem retorno, eles perderão a terra. Esta última metade do versículo articula a idéia de que a fixação dos tempos está condicionada não a necessidade, mas à moralidade. Este comentário sobre a imoralidade da população indígena de Canaã também estabelece a invasão de Joshua como um ato de justiça e não de agressão (Gênese 1-17p. 436).
Deus trabalha na história humana. Em certo sentido, a história é a história dele.
Deus teve boas razões para enviar Israel para o Egito por 400 anos.
A mão de Deus pode ser vista em todos os detalhes de Joseph indo para o Egito, a eventual ascensão de Joseph ao poder, os sete anos gordos, seguidos pelos sete anos magros, e a família está chegando ao Egito e morando na terra de Goshen.
Então, também, Deus traz sobre eventos em nossas vidas projetadas para maximizar nosso serviço para ele. Se procurarmos agradar o Senhor em todas as coisas, Deus trabalhará nos bastidores, para que possamos ser bênçãos para muitas pessoas enquanto aguardamos ser enviados à terra da promessa. Para a igreja, a terra da promessa é o reino milenar seguido pelo reino na nova terra.
Viveremos entre as nações, governando com Cristo sobre os gentios, se fomos fiéis nesta vida.
Assim como Deus será fiel às suas promessas a Israel, ele será fiel às suas promessas para nós. Se permanecermos em Cristo até que nossas mortes ou arrebatamento, ele elogiaremos e nos recompensaremos no bem. Não seria ótimo se ele dissesse: “Muito bem, bom servo” (Lucas 19:17)? Mantenha a graça em foco e você ganhará sua aprovação (1 Cor 9:27; 2 Tim 4: 6-8).