Alguns anos atrás, tive a oportunidade de ensinar uma faculdade sobre soteriologia (Salvior Science) na Zâmbia. Durante uma discussão, percebi que a definição pecador Usado pelos alunos causa uma certa confusão. A maioria dos estudantes tinha uma perspectiva arminiana, o que significa que acreditava que a salvação poderia ser perdida se uma pessoa caísse em pecado. Portanto, de acordo com a avaliação deles, eles são pecadores foram condenados ao fogo do lago. Se o crente pecasse, ele não seria mais um santo.

Definição pecador que eles tinham os zambianos não é particularmente único; O calvinismo também costuma identificar pecador s incrédulo. No entanto, o calvinismo ensina que, se alguém cair em pecado, ele nunca foi realmente salvo (e, portanto, ele não conseguiu nem sequer perder salvação). Nos dois casos, conclusão é o mesmo. Em ambas as visualizações, o termo pecador Sinônimo é para incrédulo. Isso cria um problema na compreensão das Escrituras.

Por exemplo, quando o Senhor comeu com oficiais aduaneiros e pecadores (Mateus 9: 10–11; Lucas 7: 34.37.39; 15: 1), ambas as opiniões assumem que o Senhor comeu com incrédulos. No entanto, isso não é declarado no texto. Em vez disso, esse termo é usado principalmente para descrever o estilo de vida dessas pessoas. Os costumes, por exemplo, eram considerados socialmente impuros porque trabalharam para os romanos. Mas isso não exclui a possibilidade de alguns dos chamados pecadores acreditava em Jesus e recebeu o dom da vida eterna. Quando os evangelistas usaram o termo como ele entendeu pelos fariseus, a palavra pecador Ela não significava o incrédulo, mas uma pessoa cujo status social era o judeu imoral ou impuro, que era frequentemente excluído da adoração do templo.

Curiosamente, os fariseus do próprio Senhor também chamaram de pecador durante o julgamento de um cego em João 9.

Então alguns dos fariseus disseram: “Não é esse homem de Deus, Porque não comemora o sábado. “E o outro disse:“ Como um homem pode pecador Esses sinais? ”E havia uma discórdia entre eles … (João 9:16)

Observe que, para fariseus, a definição pecador foi “quem não se sustenta no sábado”. Era um rótulo de estilo de vida, não status espiritual.

Prazo pecador Também é usado em epístolas ao abordar crentes desobedientes. Por exemplo, em Jacob 4: 7–8, o irmão do Senhor adverte seu público:

7 Então obedeça a Deus e se oponha ao diabo e escapará de você !!
8 Chegue -se mais perto de Deus, e Ele se aproximará de você. Limpe suas mãos, pecadorese limpe seus corações, vocês com duas almas!

Jacob escreve crentes (1: 2; 16–18), e ainda assim os chama pecadores. Ele acabou de concluir o discurso sobre a importância da humildade e agora os incentiva a se arrepender e se submeter ao Senhor. Aqueles que não andam em comunhão com o Salvador os incentivam a se aproximarem dele novamente e limpar as mãos. Novamente, não se trata de seu status eterno, mas de um modo de vida. Isso é ainda mais claro no final da epístola de Jacob, onde o meio -irmão do Senhor diz:

19 Meus irmãos, se Qual de vocês se desviar da verdade, e transformá -lo para quem,
20 Deixe -o saber que aquele que abordar o pecador Do caminho errado dele, para salvar sua alma da morte e cobrir muitos pecados.

Jacob novamente chama seus leitores “irmãos“E dá um exemplo de alguém que se afastou de suas fileiras. Em outras palavras, quando um crente cai em pecado, a igreja deve procurar uma pessoa assim para trazê -la de volta. Um crente que consegue devolver um irmão pecaminoso ao Senhor o proferiu da morte. psique) refere -se à vida física do homem.

Zeza Hodges Comentários:

“… quem vira o pecador de seu caminho conceptivo (Hodou grego – ‘estrada’) realmente o distrai de um caminho pecaminoso que pode levá -lo a uma morte física (ver 1:15). Portanto, o esforço de um cristão na renovação de seu irmão tem uma dimensão de resgate”. – gntc, p. 561

Hodges aponta corretamente que essa linha se refere à renovação do irmão em Cristo, não a incrédulos, e também enfatiza a importância da obediência duradoura. Em suma, um crente pode cair em pecado, ao contrário do que o calvinismo ensina. Além disso, é demonstrado que não é seu destino eterno, mas uma conseqüência temporária da desobediência, que é contrária ao ensino de Armini.

Claro, aqueles que acreditavam em Jesus para a vida eterna podem ser chamados corretamente Santos. No entanto, como o apóstolo Paulo também se chamou pecador no final de sua vida (1. Timóteo 1:15), os cristãos de hoje devem estar prontos para admitir que somos todos pecadores.

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Kathryn tem um mestrado em estudos cristãos do seminário de Rice Luther. Kathryn coordena nossas rotas missionárias de curto prazo, incluindo parte do ensino que ele se apresenta, ensinando conferências para mulheres e estudos, e é um associado regular de nossa revista e blogs. Ela e o marido Dewey moram em Columbia, SC.

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