Fui ensinado evangelismo no seminário por um teólogo muito famoso e por um evangelista profissional. Nem o cristalino não estava claro sobre o que uma pessoa precisava fazer para ser salva para sempre.

Outro dia, Sam Marr, que está com GES desde outubro passado, me mostrou um artigo de revista sobre evangelismo. O artigo foi de um professor de seminário que ministra um curso recorrente sobre evangelismo e apologética. Em outras palavras, ele é um profissional quando se trata de evangelismo.

Este blog se concentrará em declarações erradas ou confusas sobre evangelismo.

Esse artigo da revista é simplesmente intitulado “Evangelismo”. O autor cita vinte e quatro versículos-sem citar qualquer um-e fornece cinco ou seis linhas de explicação sobre como usar esse texto para evangelismo. Eu escolhi quatro de suas explicações a considerar.

João 3:16. Ele escreve: “A apresentação do evangelho deve incluir quatro elementos indispensáveis: a realidade de Deus; o pecado humano que nos separa de Deus; a obra expiatória de Cristo; e a necessidade de fé. Este versículo mais famoso apresenta todos os quatro elementos. Com quem você compartilhará a mensagem deste verso com hoje?”^eu

Dois dos quatro elementos que o autor discute não estão em João 3:16. O Senhor não disse nada naquele versículo sobre o pecado humano ou sobre seu trabalho expiatório.

Achei triste que o autor tenha perdido dois dos principais elementos que estão em João 3:16. Eles estão acreditando, Jesus e a vida eterna. Ele menciona fé, mas não fé em JesusAssim, e não para a vida eterna.

Atos 2: 38-39. Fiquei surpreso ao ver isso na lista. Este é um texto favorito para a Igreja de Cristo, que mantém cinco condições de salvação (acredite, obedeça, confesse, se arrependa e seja batizado) e à possível perda de salvação se quatro dessas condições não forem atendidas continuamente até a morte. Há uma explicação dispensacional. Veja este artigo da revista de Lanny Thomas Tanton, uma antiga Igreja de Cristo evangelista.

No entanto, o evangelista profissional que escreveu este artigo diz: “A resposta de Pedro (para” O que devemos fazer? “) Dá um belo convite para se arrepender e acreditar. Ore para que Deus lhe traga a oportunidade de compartilhar o evangelho com alguém hoje”.ⁱⁱ

Mas a única condição de vida eterna, como citada em João 3:16, está acreditando em Jesus Cristo. Por que o autor diz que precisamos acreditar e se arrepender ser salvo?

E por que ele deixa de fora o batismo? Atos 2:38 diz que o batismo era, para os judeus culpados de ter aprovado a crucificação de Jesus, uma condição para receber a remissão de pecados.

Claro, eles não perguntaram: “O que devemos fazer para ser salvo? ” Compare os Atos 16:30.

1 João 5:13. O autor da revista escreve: “Por que compartilhamos o evangelho com as pessoas? Para que os outros possam compartilhar a mesma esperança que temos para a vida eterna!”ⁱⁱⁱ

Primeiro João 5:13 é um verso muito amado. Mas John não menciona a palavra ter esperança. Muitos apontaram que John não está falando sobre uma salvação da esperança, mas uma salvação de saber.

João escreveu: “Essas coisas que escrevi para você que acreditam no nome do Filho de Deus, para que você possa (continuar a saber) que tem a vida eterna e que pode continuar acreditando no nome do Filho de Deus”.⁴ Está claro de 1 João 2: 13-28 que os leitores já sabiam que tinham a vida eterna. Mas havia falsos professores que estavam “tentando enganar” (1 João 2:26) Os leitores sobre “a promessa de que ele nos prometeu – a vida eterna” (1 João 2:25). Ele escreveu 1 João 5: 9-12 para que os leitores continuem sabendo que tinham a vida eterna e que eles poderiam “continuar a acreditar no nome do Filho de Deus”.

1 João 5:13 é um grande verso evangelístico. Mas não compartilhe uma salvação da esperança. Compartilhe uma salvação do conhecimento.

Jonah 3: 3-6. Fiquei surpreso ao ver esta passagem na lista. Jonah não evangelizou o povo de Nínive. Ele pregou uma mensagem de julgamento: “No entanto, quarenta dias, e Nínive será derrubada!” (Jonah 3: 4).

Onde está o evangelismo nessa mensagem?

O autor do artigo da revista disse isso sobre Jonas 3: 3-6: “Embora um evangelista relutante e relutante, Jonas ministrou em Nínive e testemunhou a conversão de toda a cidade”.^v

A condição da vida eterna – como citada em João 3:16 e mais de cem outros textos no AT e NT – acredita em Jesus Cristo. Não há indicação em Jonas 3: 3-6, ou em qualquer outro lugar do livro, que Jonas pregou essa mensagem.

Enquanto não foi declarado, acho que sei por que o autor escolheu este texto. O Senhor Jesus citou o Livro de Jonas em Mt 12:41: “Os homens de Nínive se levantarão no julgamento com esta geração e a condenarão, porque se arrependeram na pregação de Jonas; e de fato uma maior que Jonas está aqui.”

Se alguém pensa que o arrependimento é a condição da vida eterna – que o autor do artigo sobre evangelismo faz – então o Senhor estaria realmente dizendo que Jonas liderou milhões em Nínive para nascer de novo. No entanto, a condição da vida eterna é a fé em Cristo, não o arrependimento. O Senhor está simplesmente dizendo que Israel deveria ter se arrependido em sua pregação. É claro que, se eles tivessem, certamente também teriam acreditado nele quando ele pregava a mensagem de salvamento.

Jonah passou a evangelizar os nove anos depois que Deus o castigou no capítulo 4? Possivelmente. Eu gosto de pensar assim. Mas, nesse caso, ele compartilhou a promessa de a vida eterna pela fé no próximo Messias.

Eu concordo fortemente que você deve usar João 3:16 no evangelismo. Mas use corretamente.

Eu discordo fortemente de usar os Atos 2:38 em Evangelismo. Mas você deve saber o que isso significa para que, se você tiver uma pergunta sobre isso, pode explicar por que era um versículo de discipulado.

Usar 1 João 5:13 em Evangelismo é uma ótima idéia. Apenas explique claramente.

Usar Jonas 3: 3-6 no evangelismo é uma má idéia. Jonah estava pregando o julgamento vindouro, não a promessa da vida eterna a todos que acreditam no Messias que se aproximam (por exemplo, Gen 3:15; 15: 6).

Mantenha a graça em foco e você evangelizará claramente.

^eu Timothy S. Yoder, “Evangelismo”. Revista DTSPrimavera 2025, p. 48.

ⁱⁱ Ibid.

ⁱⁱⁱ Ibid, p. 50.

⁴ O texto da maioria inclui esta leitura mais longa (as palavras depois vida eterna).

^v Yoder, “Evangelismo”, p. 50.