“(Eu era fariseu); Quanto ao zelo, o perseguidor da Igreja; Quanto à justiça que está na lei, irrepreensível ”(Filipenses 3: 6).

Durante uma aula de zoom sobre soteriologia, a doutrina da salvação, um aluno me perguntou sobre os Filipenses 3: 6. Paulo era realmente irrepreensível antes de Deus antes do nascimento novamente?

A palavra traduzida como irrelevível es Amptos. É usado apenas em outros quatro lugares do Novo Testamento. João Batista “era justo diante de Deus e era irrepreensível em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor” (Lucas 1: 6). É usado anteriormente em Filipenses para se referir à esperança de Paulo de que os crentes em Philippi permanecessem irrepreensíveis ao Tribunal de Cristo (Filipenses 2:15). Paulo tinha a mesma esperança para os crentes em Thessaloniki (1 Tessalonicenses 3:13). Em Colossensense, ele usou uma palavra diferente para irrepreensível: amōmos. Ele disse que, se permanecermos em fé, seremos irrepreensíveis por Cristo no tribunal (Bema).

No entanto, em Filipenses 3: 6, Paulo estava falando de si mesmo como não -crente. Como explicamos isso?

Minha resposta na aula era que eu estava dizendo que, entre os fariseus, ele era considerado irrepreensível. Talvez um exemplo moderno ajude a ilustrar isso. Um mórmon que passa a acreditar em Cristo para a vida eterna poderia dizer que era irrepreensível em termos de justiça encontrados nos santos dos últimos dias.

Paulo estava dizendo que ele era um fariseu exemplar. Seus fariseus o consideravam irrepreensível. Eu não estava dizendo que Deus o consideraria irrepreensível. Eu não estava dizendo que era apenas aos olhos de Deus. Era uma justiça e uma irrepreensibilidade centrada no homem.

Os comentários da taxa são úteis:

Quanto à justiça na lei, irrepreensível” Este último elemento leva o catálogo ao seu ponto culminante; Tudo o resto aponta aqui. Mas é também o elemento que gerou longos debates entre os leitores posteriores, pois parece contradizer o que Paulo diz em outros lugares sobre a capacidade de cumprir a lei. “Justiça”, o qualificador “na lei” e a palavra “irrepreensível”, que juntos indicam que se refere à observância da Torá entendida como comportamento observável.

… Pablo não tem “pontos” em sua história em relação à observância da Torá, o que significa que ele cumpriu escrupulosamente com a interpretação de Pharisaica da lei, com seus regulamentos meticulosos sobre a observância do sábado, as leis alimentares e a pureza ritual …

Isso significa que a “justiça” nesse contexto não se refere ao caráter de Deus ou ao dom de estar no relacionamento correto com Deus, mas precisamente se qualifica: que “justiça” que é “na lei”. Embora “a lei” nem sempre seja definida tão de perto em Paul, aqui provavelmente se refere a questões de “comida e bebida” e “a observância dos dias”, pois, juntamente com a circuncisão, esses são os dois problemas que são regularmente destacam Sempre que a discussão sobre a observância da Torá surge em suas letras …

O ponto atual de Paulo, é claro, não é sua impecabilidade, Mas sua falta de culpa no tipo de justiça que os judaizers promoveriam insistindo na observância da Torá. Mas o que isso tem a ver com justiça? Esse é o seu ponto. Ele se destacou nisso, diz ele, e o achou vazio e sem sentido; Portanto, ele insiste em benefício dos filipenses que “não há futuro nisso” (Filipensesp. 309-310, itálico adicionado).

Ironicamente, podemos ser irrepreensíveis diante de Deus no tribunal se permanecermos em fé. A irrepreensibilidade no tribunal não se refere à impecabilidade; Caso contrário, ninguém seria encontrado irrepreensível. Além disso, um dos requisitos para os idosos na igreja local deve ser irrepreensível (1 Timóteo 3: 2; Tito 1: 6-7; cf. 1 Timóteo 6:14 em relação a Timothy). Refere -se a alguém que foi encontrado fiel (1 Coríntios 4: 2). Se perseverarmos, reinaremos com Cristo (2 Timóteo 2:12). Muitos das parábolas do Senhor transmitem essa verdade (por exemplo, Mateus 24: 45-51; 25: 1-13; 25: 14-30; Lucas 8: 13-15; 19: 11-27).

Irrepreensível no tribunal. Eu gosto de como isso soa. Como seria maravilhoso para o Senhor Jesus Cristo nos encontrar irrepreensíveis no tribunal!

Mantenha a graça no centro das atenções.

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Bob Wilkin é o diretor executivo de Sociedade Evangélica de Grace (Sociedade Evangélica da Graça). Ele mora em Highland Village, TX, com sua esposa de 43 anos, Sharon. Seus livros mais recentes são Fé sozinha em cem versos (Apenas fé em cem versículos) e Vire e viva: o poder do arrependimento (Vire e viva: o poder do arrependimento)