Durante anos pensei que os calvinistas acreditavam na segurança eterna e os arminianos não. Eu pensei que a doutrina da segurança eterna fosse o coração do calvinismo. Como resultado, depois de me formar no seminário, eu me autodenominava calvinista, embora não acreditasse nos outros pontos do calvinismo.

Percebi, no entanto, que a maioria dos calvinistas não acredita realmente na segurança eterna. A maioria dos calvinistas acredita no que os arminianos acreditam: se você falhar em perseverar na fé e nas boas obras, você será eternamente condenado.

Claro, os calvinistas dizer eles acreditam na Preservação dos Santos, que é erroneamente considerada sinônimo de segurança eterna. No entanto, para os calvinistas, apenas alguns crentes será preservado por Deus. Esses são os crentes que perseveram.

Você está coçando a cabeça? Se sim, você ainda não entendeu o P em TULIPA. Significa ambos a Preservação dos Santos e a Perseverança dos Santos. Mas dizem que não se pode ter um sem o outro. Se você não perseverar, não será preservado.

Em seu livro Os Cinco Pontos do Calvinismo, Segunda edição, Steele, Thomas e Quinn escrevem,

Quase se poderia falar dos seis pontos do Calvinismo, o quinto ponto sendo o preservação dos santos e dos sexto ponto sendo o perseverança dos santos. A Bíblia enfatiza repetidamente ambos os lados desta doutrina maravilhosa (pp. 148-49, itálico deles).

Eles acrescentam: “Temos a responsabilidade de perseverar na fé até o fim (lutando pela santidade), e se não resistirmos, não teremos base para ter certeza de que Deus está nos preservando”. Eles então citam favoravelmente AN Martin, que diz: “A única prova que tenho de que ele me preserva é que, por sua graça, sou capaz de perseverar” (p. 149).

Se apenas aqueles que perseveram estão eternamente seguros, será que isso é realmente segurança eterna? Não seria eterno insegurança até morrermos? Se a nossa única prova de que estamos eternamente seguros é que perseveramos até o fim, então teríamos que viver na dúvida até o fim de nossas vidas.

A maioria dos calvinistas diz que existem dois tipos de crentes – verdadeiros professores e falsos professores. Ambos estão convencidos do mesmo conjunto de doutrinas. O que diferencia o verdadeiro professor não é o que ele acredita, mas a sua perseverança tanto na fé como nas boas obras.

De acordo com o Calvinismo, uma pessoa pode ter fé temporária e boas obras temporárias. A fé temporária e as boas obras podem durar anos ou até décadas. Em última análise, a maioria dos calvinistas, como a maioria dos arminianos, vão para o leito de morte imaginando onde passarão a eternidade.

No meu livro O Calvinismo é Bíblico? (ICB)cito dois textos que refutam o entendimento calvinista da Preservação dos Santos: Lucas 8:12-13 e João 4:13-15.

Lucas 8:12-13. Na Parábola dos Quatro Solos, o primeiro solo representa as pessoas que ouvem a palavra; no entanto, Satanás o arrebata, “para que não creiam e sejam salvos” (v. 12). Satanás acredita que quando uma pessoa crê em Cristo, ela é salva para sempre. O diabo acredita em “uma vez salvo, sempre salvo”.

O versículo 13 fala de pessoas que “crêem por um tempo e na hora da tentação desistem”. Lembre-se do que o versículo 12 diz sobre aqueles representados pelo solo pedregoso: “para que não creiam e sejam salvos” (para que indicando que eles não acreditaram e, portanto, não foram salvos). O povo do versículo 13 está salvo. O fato de que mais tarde eles se afastaram não pode desfazer a sua salvação. É importante notar que a palavra acreditar não ocorre nos vv 14 ou 15 com relação ao terceiro e quarto solos. Entende-se que cada solo é melhor que o anterior e que aqueles representados pelo terceiro e quarto solos acreditam e perseveram.

Lucas 8:12 prova que mesmo aqueles que apostatam permanecem eternamente seguros.

João 4:13-15. O Senhor Jesus ofereceu à mulher junto ao poço algo que Ele chamou água viva. Era melhor do que a água que ela tirava do poço de Jacob. Essa água exigia beber e beber continuamente para saciar continuamente a sede. Mas um gole da água viva que Jesus prometeu e nunca mais teria sede. Ela brotaria para a vida eterna (v 14).

A mulher entendeu que um gole da água viva resultaria na extinção permanente da sede. Mas ela estava pensando em termos de água física e sede física. É por isso que ela disse: “Senhor, dá-me desta água, para que não tenha mais sede, nem venha aqui tirá-la” (João 4:15). Em João 6:35, o Senhor reiterou que beber a água viva refere-se a crer Nele e que o resultado é estar eternamente seguro: “Quem crê em Mim nunca terá sede”. Em grego, as palavras nunca tenha sede na verdade significar nunca tenha sede! Você não precisa saber grego para acreditar na segurança eterna.

Cuidado com a compreensão calvinista da Preservação dos Santos. Não é uma antinomia como sugerem Steele, Thomas e Quinn (p. 149). Dizem que a preservação para quem persevera é “uma antinomia (dois ensinamentos que parecem contraditórios à mente humana, mas que na mente de Deus não estão em tensão)” (p. 149). Não. Esses dois ensinamentos são contraditórios. Ou alguém está eternamente seguro sem perseverança, ou ainda não está eternamente seguro. A segurança eterna não está condicionada à perseverança na fé e nas boas obras. Se estiver condicionado à nossa perseverança, então ainda não está seguro, e não é somente pela fé, à parte das obras.

Mantenha a graça em foco e você saberá que estará eternamente seguro, quer persevere ou não.