Em Lucas 10:1, o Senhor envia setenta discípulos diante Dele, quando Ele estava indo para Jerusalém para morrer ali. Eles foram encarregados de ir às cidades e proclamar que Jesus é o Cristo e que ele está oferecendo à nação o Reino de Deus.
Esses homens foram enormemente privilegiados e abençoados. Eles serviram ao Imperador, de forma muito semelhante a João Batista. Eles tiveram o privilégio de preparar o caminho para Cristo. O Senhor até lhes deu o poder de realizar milagres em Seu Nome (v. 9).
O Senhor disse-lhes que quando entrassem em uma cidade, deveriam ficar em uma casa, comer e beber o que lhes fosse dado ali, e não se mudar para outra casa. Em outras palavras, eles não teriam que partir para uma casa melhor e com melhor comida se a oportunidade surgisse.
É fácil imaginar que esses homens poderiam ter recebido acomodações melhores. Se eles entrassem numa cidade e fossem convidados a ficar com uma família modesta, mas depois, depois que outros na cidade ouvissem a pregação e vissem os milagres, uma pessoa mais rica poderia querer hospedá-los em sua casa, dando-lhes uma morada mais confortável.
Também é fácil compreender por que os mensageiros de Deus poderiam ter aceitado tais vantagens. Eles eram mensageiros do Imperador. Deus estava trabalhando através deles. Eles estavam pregando sobre um Reino futuro, glorioso e eterno. Essas pessoas podem pensar que merecem o melhor numa cidade. Foi muito fácil cair na ganância e sentir que tinham direito às melhores coisas da vida.
Contudo, Cristo disse-lhes para não caírem nesta tentação. A ganância – mesmo quando justificada pela ideia de que “vale a pena” – ainda é ganância. Se estes homens rejeitassem a hospitalidade do anfitrião em troca de uma oferta melhor, isso teria causado ressentimento naqueles que ouviram a sua pregação e observaram as suas ações. Cristo pediu-lhes que permanecessem concentrados na sua missão e não no que poderiam alcançar como embaixadores do Rei.
Nenhum de nós é dos setenta. Este foi um momento único na obra do Senhor. Mas nós também podemos nos tornar gananciosos. Podemos pensar que temos direito a qualquer riqueza que surja em nosso caminho. Um ministério cristão pode receber apoio financeiro de um benfeitor rico. O doador pode impor certas condições ao dinheiro que dá. A obra pode aceitar esse apoio, justificando-se como fazendo a obra do Senhor. O fim justifica os meios.
Um seminário evangélico pode fazer o mesmo no que diz respeito ao credenciamento. Se conseguir esse credenciamento, atrairá mais estudantes e mais dinheiro. Isto lhe permitirá treinar mais graduados e alcançar um público mais amplo com as Escrituras. Pequenos compromissos para tais resultados são considerados aceitáveis: estão fazendo a obra do Senhor. Eles têm o direito de fazer tais concessões.
O crente individual pode fazer exatamente o mesmo. Para impactar o maior número possível de almas, somos tentados a diluir a mensagem. Isso abriria portas para mais pessoas. Nossa natureza terrena se deleitaria com o sucesso visível de um círculo mais amplo de influência. Mesmo com mais dinheiro. E por estarmos envolvidos na obra do Senhor, nos convencemos de que temos direito a tais benefícios.
Quer estejamos a falar dos setenta em Lucas 10, de uma organização cristã independente, de um seminário teológico, de uma igreja local ou do crente médio, a lição de Lucas 10:7 permanece a mesma: os impulsos da nossa natureza terrena anseiam pela aprovação e pelas riquezas do mundo. Mesmo quando servimos à obra do Senhor, nossa natureza nos sussurra que merecemos essas coisas. É precisamente por isso que podemos chamar-lhe “ganância justificada”.
Quando nos deparamos com tais tentações, precisamos parar e analisar cuidadosamente a situação. Devemos permanecer firmes no chamado que o Senhor nos deu. O mundo pode nos apresentar coisas muito tentadoras. Mas se estas coisas enfraquecem a nossa devoção ao Rei, devemos recusá-las categoricamente. Mesmo que nos pareça que os merecemos plenamente.