Fomos feitos para florescer e ajudar os outros a florescer. No podcast Conversa de hoje, Dr. Curt Thompson, psiquiatra e autor, fala sobre neurobiologia interpessoal – como fomos criados como seres encarnados e relacionais – e quais implicações isso tem para como vivenciamos o evangelho.
O presidente da NAE, Walter Kim e Curt, voltam ao início e discutem como vemos esta realidade corporificada e relacional, bem como os efeitos do trauma e da vergonha, nos primeiros quatro capítulos do Gênesis. Eles também exploram:
- Como o pensamento ocidental influenciou a nossa compreensão da espiritualidade;
- Por que ser receptivo ao amor é mais difícil do que amar os outros;
- Como podemos criar espaços para que outros experimentem a beleza e a bondade; e
- Que práticas ou perspectivas podem nos ajudar a cuidar da nossa alma.
Leia uma parte da transcrição
Valter: Deus pode nos mudar como indivíduos através do Espírito, e ainda assim você está descrevendo um ambiente comunitário em que vivemos. Então, como podemos equilibrar ou coordenar — talvez equilíbrio não seja a palavra certa — como podemos coordenada a realidade de que Deus pode trabalhar diretamente em nossas vidas para nos transformar pelo seu Espírito e pelo poder do evangelho, e ainda assim devemos viver em comunidade que nos fere, mas também da qual parecemos precisar se quisermos tem redenção? Você está dizendo que Jesus não é suficiente, que precisamos de Jesus e comunidade? Como tudo isso funciona?
Curto: Gostaria de nos convidar a imaginar que mesmo a forma como colocamos a questão, em alguns aspectos, presta homenagem à terceira página da Bíblia, onde está a árvore do conhecimento do bem e do mal – conhecer estas coisas significa que posso saber que eu sei que sei e que sei distinguir o certo do errado. Mas também tende a significar que no momento em que estou nessa posição, significa que tenho que saber tudo, mas a realidade é que o meu cérebro não pode saber tudo. O melhor que posso fazer é saber exatamente se isso está certo ou errado? Descobrimos que, na maioria das vezes, tendemos a operar relacionalmente de maneira binária. Isto é Deus ou este povo? E estamos pensando nestes termos, e nem sequer temos consciência de que é isso que estamos fazendo.
Quando lemos, quando meditamos nas Escrituras repetidamente – o pessoal do The Bible Project aponta isso – uma vez que você vai além da segunda página da Bíblia, é raro, ou nunca, que o próprio Deus faça algo no todo o cânon das Escrituras que ele não está fazendo através de seres humanos. Ele leva muito a sério o que diz nas duas primeiras páginas da Bíblia. Então culmina quando você chega à noção de que Jesus diz: “Derrube este templo e eu o reconstruirei em três dias. Eu sou o templo.” Mas então ele dá a volta por cima com o Pentecostes e o templo se torna nós.
Somos o Corpo de Jesus e então começamos a ficar ansiosos. Bem, espere, é o Corpo de Jesus ou o próprio Jesus? É Deus quem está fazendo as coisas ou somos nós quem estamos fazendo as coisas? Nele tendemos a homenagear este pensamento binário: existe um reino espiritual onde Deus existe e um reino material onde existimos. Não há nada nas Escrituras que indique que as Escrituras acreditam que este é o mundo em que vivemos. As Escrituras acreditam que o reino dos céus é, como diria NT Wright, aquela parte da realidade que Deus ocupa, que está em nosso mundo. A questão é: sou capaz de ver e estar nele? …
No que diz respeito ao que lemos nas Escrituras, diríamos então, quando estamos em comunidade – exploramos isso no quarto versículo do 27o Salmo, o desejo da alma – esta noção de habitar na casa do Senhor que é habitar em comunidade, de que posso contemplar a beleza do Senhor e a beleza não é apenas as coisas que são facilmente identificadas como belas, mas também aquelas muitas coisas que são traumáticas para nós.
Diríamos que no final do dia, quando chegamos à Páscoa, olhamos para trás, na Sexta-Feira Santa, e dizemos que não há nada mais bonito do que um Senhor crucificado. Mas só posso dizer isso do ponto de vista da Páscoa. Se estivermos sentados juntos como pessoas da Páscoa e eu estiver revelando a vocês aquilo que mais odeio e de que mais me envergonho na minha vida, e vocês me receberem não com condenação, mas com hospitalidade, isso muda completamente minha narrativa sobre o que é sobre essa história que estou contando que faz parte de mim que não merece redenção. Porque ao receberes essa parte da minha história na sala com compaixão, esse é o momento redentor em que diríamos que esta é a obra do Espírito Santo.
Não é só você; é você através do poder do Espírito Santo. Francamente, não preciso dividir isso e descobrir qual parte é Walter e qual parte é o Espírito. Não creio que Deus esteja preocupado com isso tanto quanto deseja que haja no mundo o tipo de vida do Sermão da Montanha.
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Recursos relevantes
A conversa de hoje é trazida a você por He Gets Us.

Curt Thompson, MD, é psiquiatra com consultório particular em Falls Church, Virgínia. Ele reúne um dialeto de neurobiologia interpessoal (IPNB) e uma antropologia cristã para educar e encorajar os outros enquanto procuram cumprir o seu desejo intrínseco de se sentirem conhecidos, valorizados e conectados. Através de seus workshops, palestras, livros, consultoria organizacional, prática clínica privada e outras plataformas, Thompson ajuda as pessoas a processar seus anseios, tristeza, identidade, propósito, perspectiva de Deus e perspectiva da humanidade, convidando-as a se envolverem de forma mais autêntica com suas próprias histórias. e seus relacionamentos. Thompson se formou na Wright State University School of Medicine e completou sua residência psiquiátrica no Temple University Hospital.

Walter Kim tornou-se o presidente do Associação Nacional de Evangélicos em janeiro de 2020. Anteriormente, ele serviu como pastor na histórica Park Street Church de Boston e em igrejas em Vancouver, Canadá e Charlottesville, Virgínia, bem como capelão do campus da Universidade de Yale. Ele prega, escreve e se envolve em liderança colaborativa para conectar a Bíblia às questões intelectuais e culturais da atualidade. Ele ensina regularmente em conferências e salas de aula; aborda questões religiosas com autoridades eleitas e instituições públicas; e fornece comentários teológicos e culturais para os principais meios de comunicação. Ele atua nos conselhos da Christianity Today e da World Relief e presta consultoria a uma ampla gama de organizações. Kim recebeu seu Ph.D. da Universidade de Harvard em Línguas e Civilizações do Oriente Próximo, seu M.Div. do Regent College em Vancouver e seu bacharelado pela Northwestern University.