Escândalo: adultério finalmente confessado após oito anos de caso extraconjugal
Mais um ano começa. Surge outro escândalo de celebridades cristãs. Geralmente, me recuso a comentar sobre isso, embora meu coração se afunde um pouco mais com cada um deles. Não preciso expressar uma opinião sobre todas as notícias cristãs de última hora. Mas há algo poderoso que podemos aprender sobre a vergonha com a admissão de culpa de Philip Yancey. O comunicado de imprensa completo está incluído abaixo.
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A vergonha separa as pessoas porque, ao contrário da culpa, geralmente não sabemos como lidar com ela. A vergonha muitas vezes leva ao sigilo por medo de ser descoberto.
Relacionamentos reais exigem abertura e vulnerabilidade. Como PJ Smyth mencionou na nossa entrevista, a voz da vergonha diz-nos que outras pessoas nos rejeitarão se souberem como realmente somos.
Qual é a diferença entre vergonha e culpa? Clipe da minha entrevista com @PJ_Smyth A vergonha é escorregadia. pic.twitter.com/aj5qpt55Fl
-Adrian Warnock (@adrianwarnock) 19 de dezembro de 2025
A vergonha profunda está associada a uma perda real ou temida de dignidade e reputação. A honra é difícil de ganhar, mas fácil de perder. Não é nenhuma surpresa que vejamos muitos colapsos morais públicos enormes em pessoas que durante anos sentiram que não podiam contar a ninguém sobre as suas lutas.
O próprio pecado pode tornar-se cada vez mais forte nesta atmosfera de medos ocultos e de assumir uma face exterior para persuadir outras pessoas de que não somos tão maus como pensamos que somos.
Philip Yancey, que já blogou aqui no Patheos, foi um dos autores cristãos mais famosos da minha vida. Seus livros, que incluem O que há de tão incrível na graça, venderam mais de quinze milhões de cópias e foram traduzidos para quarenta idiomas. Ele também escreveu o prefácio da magistral biografia de John Newton escrita por Jonathan Aitken. Em agosto de 2020, ele escreveu isto em seu blog,
“Estou escrevendo um livro de memórias e, como a maioria das memórias, ele trata de segredos de família. Gravidez não planejada, abortos, suicídios, vícios, casos extraconjugais, tempo de prisão – muitas vezes as famílias não falam sobre tais eventos por causa da vergonha.
No entanto . . . segredos reprimidos exercem um poder obscuro, mesmo que nunca sejam expostos. Talvez essa seja uma das razões pelas quais a Bíblia trata as falhas humanas com uma honestidade tão inabalável?”(1)
Desconhecido para seus muitos leitores, nessa época Yancey estava guardando um segredo próprio por medo da vergonha da exposição.
Ao contrário dos tempos bíblicos, um fracasso significativo hoje normalmente significa o fim da sua carreira como líder ou ministro cristão, e geralmente não há caminho de volta, não importa quão arrependido você possa estar.
Muitos até concluem que a pessoa apanhada num pecado público não poderia de todo ser cristã. John Newton não concordou e ensinou claramente que mesmo os verdadeiros cristãos, devido ao engano em seus próprios corações, são mais do que capazes de cometer os pecados mais flagrantes.
Em janeiro de 2026, como muitas outras celebridades cristãs antes dele, Philip Yancey finalmente enfrentou o seu próprio momento de vergonha pública.(2) Pouco se sabe sobre as circunstâncias, mas ele divulgou esta declaração:
“Para minha grande vergonha, confesso que durante oito anos me envolvi deliberadamente num caso pecaminoso com uma mulher casada.
Minha conduta desafiou tudo o que acredito sobre o casamento. Também foi totalmente inconsistente com a minha fé e os meus escritos e causou profunda dor ao seu marido e às nossas famílias. Não vou compartilhar mais detalhes por respeito à outra família.
Confessei meu pecado diante de Deus e de minha esposa e me comprometi com um programa profissional de aconselhamento e responsabilização.
Falhei moral e espiritualmente e lamento a devastação que causei. Sei que minhas ações irão desiludir os leitores que anteriormente confiaram em minha escrita.
O pior de tudo é que meu pecado trouxe desonra a Deus. Estou cheio de remorso e arrependimento, e não tenho nada em que me apoiar, exceto a misericórdia e a graça de Deus.
Agora estou focado em reconstruir a confiança e restaurar meu casamento de 55 anos. Tendo me desqualificado para o ministério cristão, estou, portanto, me aposentando de escrever, falar e usar as redes sociais. Em vez disso, preciso passar os anos que me restam vivendo de acordo com as palavras que já escrevi.
Rezo pela graça e pelo perdão de Deus – assim como pelo seu – e pela cura nas vidas daqueles que feri.”
Sua esposa, Janet Yancey acrescentou:
“Eu, Janet Yancey, estou falando de um lugar de trauma e devastação que somente as pessoas que viveram uma traição podem compreender.
No entanto, fiz um voto de casamento sagrado e vinculativo há 55 anos e meio e não quebrarei essa promessa.
Aceito e entendo que Deus, através de Jesus, pagou e perdoou os pecados do mundo, incluindo os de Filipe.
Deus conceda-me a graça de perdoar também, apesar do meu trauma insondável. Por favor, ore por nós.”
Quando surgir outro grande escândalo como este, muitos julgarão a formulação precisa da confissão. As palavras são “boas o suficiente”?
Eles demonstraram remorso suficiente? Achamos que eles alguma vez foram verdadeiramente cristãos? Eles poderiam ter perdido a salvação? Seus escritos, sermões ou canções de adoração são agora suspeitos?
Outros podem questionar se realmente se pode esperar que sua esposa permaneça no casamento ou se o divórcio é inevitável. E, dadas as exposições anteriores, há questões inevitáveis sobre o que mais poderá surgir e como as coisas irão prosseguir a partir daqui. No momento em que escrevo, isso permanece cru e não temos os detalhes obscenos. Espero, pelo menos pelo bem de Janet Yancey, que continue assim.
É obviamente apropriado, num caso que envolve um líder ministerial, que pelo menos alguns detalhes de tal escândalo sejam divulgados. Mas o desejo por detalhes nada mais é do que fofoca.
O círculo do conhecimento só precisa ser tão amplo quanto o círculo do dano.
Uma pessoa privada não precisa ser envergonhada online. Um ministro de uma congregação local pode precisar ser envergonhado apenas na sua igreja. Um líder evangélico proeminente como Yancey deveria ser exposto a todos que possam ter lido seus livros, para que estejam cientes de suas ações que não são consistentes com seus ensinamentos. Mas em qualquer uma destas situações não há absolutamente nenhuma necessidade de todos nós conhecermos os detalhes horríveis.
Atualmente não há indicação de desequilíbrio de poder ou qualquer indício de abuso nesta situação. Trata-se de sexo fora do casamento que assumimos entre dois adultos consentidos, se enganados pelo pecado.
Contudo, se o abuso estiver envolvido em qualquer que seja o último escândalo, então um conhecimento mais profundo poderá ajudar todos os cristãos a construir uma imagem mais profunda de como podemos melhor prevenir que coisas semelhantes aconteçam. É por isso que incentivei você a assistir minha entrevista com PJ Smyth e o documentário em que ele e sua família apareceram.
Infelizmente, na cultura moderna, a vergonha significativa é geralmente vista como permanente. Ao contrário da culpa, não existe uma saída clara. Se alguém é denunciado publicamente e, em linguagem moderna, cancelado, muitas vezes parece não haver nada que ele possa fazer para se redimir.
As pessoas devem sempre encontrar uma maneira de serem restauradas, mesmo que sua plataforma possa ser permanentemente negada a elas.
Devemos evitar tanto a oferta de graça barata, que diz: “nada importa”, quanto o exílio permanente, que diz: “você está acabado para sempre”.
Bonhoeffer define graça barata como perdão sem arrependimento, disciplina ou transformação (Bonhoeffer, 1959). Volf argumenta que acreditar que o perdão nunca pode coexistir com a exclusão de alguém de papéis ou relacionamentos é ingênuo. Mas a exclusão sem a possibilidade de um abraço futuro é desumanizante.(Volf, 1996)
Jonathan Aitken e Chuck Colson são bons exemplos de como no passado poderia haver um caminho de volta à utilidade após um escândalo público, que em ambos os casos envolveu pena de prisão. Aitken não se tornou um político poderoso novamente, mas se retreinou em teologia, foi ordenado ministro anglicano e escreveu biografias (Aitken, 2005). Colson iniciou um ministério na prisão e falou com conhecimento pessoal sobre arrependimento e restauração (Colson, 1979). Não está claro se algum deles teria tido oportunidades semelhantes de redenção se os seus crimes tivessem sido mais recentes.
A restauração cristã historicamente não significou nem a negação das consequências nem o banimento permanente. Envolve o reconhecimento de que mesmo depois de um pecado grave alguém pode voltar à utilidade, sem ser devolvido a uma posição de poder. Tudo isso está fundamentado no arrependimento, na responsabilidade e na graça.
A vergonha causa medo da desgraça pública. Não é de admirar que exista uma forte tentação de esconder o pecado durante o maior tempo possível, enquanto ele pode estar crescendo de algo pequeno e insignificante para algo grande e dramático em suas consequências.
Como podemos garantir que as nossas igrejas sejam lugares seguros para as pessoas partilharem as suas lutas desde cedo? Como podemos ter certeza de que somos pessoas seguras em quem os outros podem confiar?
E vamos nos lembrar humildemente “lá, mas pela graça de Deus vou eu”
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Referências
(3) Bonhoeffer, D. (1959) O Custo do Discipulado. 2ª ed. Londres: SCM Press.
(4) Volf, M. (1996) Exclusão e Abraço: Uma Exploração Teológica da Identidade, Alteridade e Reconciliação. Nashville: Abingdon Press.
(5) Aitken, J. (2005) Orgulho e Perjúrio: Uma Autobiografia. Londres: HarperCollins.
(6) Colson, C. (1976) Nascido de novo. Old Tappan, NJ: Revell.