A maioria dos evangélicos está familiarizada com 2 Coríntios 5:21. O versículo diz: “Aquele que não conheceu pecado, Ele fez pecado por nós, para que nele nos tornássemos justiça de Deus”.
A interpretação mais comum deste versículo é que quando uma pessoa crê em Jesus, todos os seus pecados são colocados sobre Cristo e a justiça de Cristo é imputada a ela. O crente é perfeitamente justo porque recebeu a justiça de Cristo.
Há alguns anos, um estudante de doutorado me enviou um e-mail pedindo que eu lesse sua tese. Ele escreveu sobre 2 Coríntios 5:21 e defendeu a interpretação comum. Isso me forçou a analisar o contexto com mais cuidado. Não quero tratar da interpretação usual, mas apresentar outra forma de encarar este versículo. Talvez isso faça com que alguns leitores o considerem sob uma luz diferente.
A interpretação usual de 2 Coríntios 5:21 é evangelística. Segundo esta interpretação, o versículo descreve o que acontece no momento da fé. Contudo, olhando para o contexto, é óbvio que Paulo está falando aos crentes sobre como eles deveriam viver. Em outras palavras, o contexto refere-se à santificação, não ao recebimento da vida eterna. Neste contexto, a interpretação tradicional parece deslocada.
O tema da vida cristã é evidente tanto antes como depois de 2 Coríntios 5:21. Em 5:9-10, Paulo diz que procura agradar ao Senhor em seu ministério atual, porque estará diante do tribunal de Cristo. Ele fala da morte de Cristo, mas não em termos do seu significado para a salvação eterna. Paulo afirma que a morte de Cristo nos ensina como viver (5:14-15). Esta vida é possível porque em Cristo há uma nova criação (5:17).
A exposição da morte de Cristo nos versículos 14-15 parece significativa para mim. Se a morte de Cristo nesses versículos é usada para explicar a vida cristã, por que presumimos automaticamente que ela descreve o que acontece apenas num sentido posicional (estatutário), no momento da fé?
Depois de 5:21, Paulo continua a falar sobre viver em justiça. Ele exorta os crentes de Corinto a responderem ao seu ensino e exemplo. Ele então descreve como ele e seus companheiros se esforçam para caminhar (6:1-10).
A palavra se refere? puro de 5:21 à justiça perfeita de Cristo, que o crente recebe no momento da fé? O termo aparece mais seis vezes em 2 Coríntios (3:9; 6:7, 14; 9:9, 10; 11:15). Cada um desses versículos fala da vida cristã em justiça.
Eu me pergunto se não deveríamos reconsiderar o significado de 2 Coríntios 5:21. Poderia ser também sobre a vida cristã? Em Romanos 6:10-12, Paulo diz que Cristo morreu para o poder do pecado, e o crente também morreu para esse poder e deve considerá-lo como sua realidade. Como resultado, o crente não está mais obrigado a servir ao pecado. Ele pode viver em retidão.
Poderia 2 Coríntios 5:21 estar se referindo à mesma coisa? Na cruz, Cristo levou o pecado do mundo. Ele quebrou o poder do pecado para aquele que crê Nele. Aqueles que crêem agora podem se tornar a justiça de Deus Nele. A palavra grega para para ser feito tem uma variedade de usos e é muito flexível. Ele também pode carregar a sombra de produzir algo.
Dado o uso da palavra puro em 2 Coríntios e no contexto do capítulo 5, pode-se argumentar fortemente que o versículo 5:21 está falando sobre por que os crentes podem viver em justiça. Penso que o argumento a favor desta interpretação é mais forte do que o da forma tradicional de entender a declaração de Paulo. Não sei se a minha explicação convencerá os outros, mas espero que pelo menos alguns considerem esta alternativa.